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carmen sallés 2



Un curso para motivar  y  profundizar el  conocimiento  efectivo  y afectivo hacia Santa Carmen Sallés.

María


La primera parte tendrá un enfoque bíblico y doctrinal, viendo cómo el Dogma de María, Madre de

Dios y la proclamación de María como Madre de la Iglesia tienen un fundamento bíblico y se han ido desarrollando  a lo largo de la historia de la Iglesia, no sólo debido al estudio de los teólogos, sino también por la fe y el amor que los cristianos han tenido siempre a María, como Madre de Jesús y por lo mismo Madre de Dios y también Madre nuestra y de la Iglesia.

También trataremos la experiencia carismática y la vivencia de Sta. Carmen Sallés y cómo María Inmaculada ha sido y sigue siendo hoy Madre y Modelo de la Congregación y de todos aquellos que se relacionan con ella.

imagen maría inmaculada


El Señor le ha inspirado una manera nueva de educar y evangelizar, presentando la figura de María Inmaculada, como modelo de crecimiento en la fe y realización del proyecto salvador de Dios. Desde entonces la misión educativo-evangelizadora concepcionista, lleva adelante sus métodos, su pedagogía, trazada según dice la tradición, al pie de la Cruz.

carisma laicos

Crece cada día la comunión y colaboración entre religiosas y laicos (cf. Caminar desde Cristo) que nos sentimos implicados en el carisma y la misión que de él brota y crece por tanto, la participación en el ideal carismático que nos lega Santa Carmen Sallés.

Carmen Sallés carisma


Santa Carmen fue portadora de un carisma en la Iglesia y para la Iglesia. El Espíritu ponía en ella una Palabra que anunciar y le confiaba una obra en la que Cristo continúa ofreciendo la salvación. M. Carmen vivió y nos trasmitió una experiencia del amor providente y misericordioso del Padre y del amor de Cristo Redentor, conocido y experimentado en la contemplación de María Inmaculada, un humilde  reflejo del Misterio de Cristo.

El carisma crea familia, desde la misión compartida en los centros educativos, las familias, los antiguos alumnos, el don recibido por santa Carmen sigue creciendo en la Iglesia. Y, hoy, también, Laicos concepcionistas  comparten  el carisma como un don eclesial, viviendo sus compromisos como bautizados en la Iglesia.


trinidad

El conocimiento de Dios-Trío:
1.La experiencia que Carmen Sallés tuvo de este misterio
2.La influencia que transmite al Carisma de su Congregación

Escudo

Primera parte: Adentrarnos en el mismo, desde la misma Palabra de Dios, la tradición de la Iglesia y nuestra Congregación. En la Segunda parte: Centrada propiamente en la Iconografía concepcionista, trabajando tres ICONOS, - el Escudo, el Jardín y el Icono de M. Carmenque- que recogen todos ellos el carisma y la espiritualidad concepcionista en sus dimensiones Trinitaria, Mariana y Apostólica, pero deteniéndome en algún aspecto más concreto de cada uno de ellos.

Dimensión

Problema:
Quais fatores estão envolvidos na história de Carmen Sallés e de suas sucessoras que demonstram a dimensão eclesial da Congregação das Religiosas Concepcionistas Missionárias do Ensino?
Justificativa:Compreender a eclesialidade que permeia a vida concepcionista desde a sua origem até hoje.
Objetivo Geral: Demonstrar que as Concepcionistas são eclesiais.
Objetivos Específicos:
1. Apresentar Carmen Sallés como filha da Igreja.
 2-Caracterizar as concepcionistas como dóceis ao magistério da Igreja.
 3-Explicar a colaboração concepcionista na evangelização
Hipótese:As concepcionistas vivem inseridas na Igreja e a testemunham.
DelimitaÇÃo: Período final do século XIX até o momento com projeções de futuro.
Procedimiento Metodológico: Pesquisa Bibliográfica.
dimensión castellano

Problema:
¿Qué factores están implicados en la historia de Carmen Sallés y de sus sucesores que demuestran la dimensión eclesial de la Congregación de las Religiosas Concepcionistas Misioneras de Enseñanza?
Justificación: Comprender la eclesialidad que interviene en la vida concepcionista desde su origen hasta hoy.
Objetivo General: Demostrar que las Concepcionistas son eclesiales.
Objetivos específicos:
1. Presentar Carmen Sallés como Hija de la Iglesia.
2. Caracterizar las concepcionistas como dóciles al magisterio de la Iglesia.
3. Explicar la colaboración concepcionista en la evangelización.
Hipótesis: Las concepcionistas viven insertadas en la Iglesia y dan testimonio de ello.
Delimitación: Periodo final del siglo XIX hasta el momento, con proyecciones de futuro.
Procedimiento Metodológico:Pesquisa Bibliográfica